俗世之人，常羨禪宗。
嘗問奈何，愿得菩提。
父親大意丟了表，尋半天也未果，怫然出門去。此刻，兒子悄然進(jìn)屋，頃而得手表。父親問為何，兒子說：‘‘我就安靜地坐著，一會(huì)就聽到了‘滴答滴答’的聲音，表就找到了?！?/span>
兒子的話在此景下，頗有一番哲理，讓我不禁悟出：靜如禪宗，方得菩提。
靜如禪宗，是一種處事之道。
高山隱士是靜的，大隱隱于市也是鬧中求靜的，寺中僧人也是靜的。走進(jìn)寺中禪堂，總有大寫的“禪”首先映入了眼簾，于是你長(zhǎng)跪蒲團(tuán)，久跪而成坐。此時(shí)，一僧與你同坐。你看著黃幡上的禪字，不禁想到禪宗。禪宗是靜的，為了修煉菩提，就像小男孩的方法，以靜尋動(dòng)音，禪宗最后得了菩提，修成正果。
禪宗的處事之道是靜，于萬物俱寂中覓靜，于紛繁鬧市中求靜，于內(nèi)心浮躁狂瀾中取靜。李叔同是靜的，靜成弘一大法師；林清玄是靜的，靜成現(xiàn)代大禪之宗。
學(xué)問，也需要靜。古語云： ‘‘靜中求學(xué)’’也是一個(gè)道理。做學(xué)問的人要戒驕，戒躁，戒浮，戒功名，要用心一也。于學(xué)問，得到的才可以是真正清爽的學(xué)問。若心是靜的，才能得到心中的菩提，否則心不靜，菩提也不凈，更稱不上菩提。
城市要靜。城市所追求的靜不僅僅是要車靜，人靜，工廠靜，更要有陶潛的“心遠(yuǎn)地自偏”的境界。城市，要求心中之靜，求一顆心的禪，做繁華中的菩提于自己心中。完成夢(mèng)想，贏得喝彩。
靜如禪宗的處世之道，會(huì)帶著你，引領(lǐng)你得到心中的菩提。無論是談笑著的人群，還是吆喝或是喇叭的鳴叫，或是心中的雜亂紛繁，都可以讓人想起小男孩的哲話，都要一如男孩的靜，把靜轉(zhuǎn)化為一種修養(yǎng)，一種方法，方能得到心中向往的菩提。
我們都是俗世的凡人，塵路風(fēng)花，暖空晴絮縈牽，不禁愁啼鵑又恁催歸去，如此一番愁思，自該端坐如禪，相信菩提可期而至。
紛繁如塵，塵人常羨菩提。
問得一番，如何為此？
答曰： 靜如禪宗，方得菩提。
高2016屆25班 唐思